В стихотворении упомянут случай, описанный в 5-й главе Евангелия от Иоанна, когда у купальни Вифезда Иисус исцелил человека, больного тридцать восемь лет.
Всё начинается с желанья,
Оно – ведёт уже к мечте.
Достали боли и страданья,
Не видно выхода во тьме?
Тогда вы в духе прежде встаньте,
Включите веры яркий свет,
Роптать и злиться перестаньте,
Обид сотрите горький след.
Быть может, хватит в ваших бедах
Судьбу и власти обвинять
И в продолжительных беседах
Ярмо болезни прославлять?
Я знаю, вы уже устали,
Надеясь только на людей,
И кучу денег промотали,
Чтоб стать немного здоровей.
Но вот же Он, Целитель, рядом
И хочет вам давно помочь!
Так удостойте Его взглядом,
Коль быть здоровыми не прочь.
Он исцелял всегда и всюду,
Не изменился и сейчас,
Но первый шаг навстречу чуду
Зависит полностью от вас.
Друзья, хотите быть здоровы,
Как у купальни тот больной?
Вы «взять постель свою» готовы
И встать на путь совсем иной?
Неважно, как давно больны вы
И что врачи вам говорят.
Христос всё также полон силы
И исцелить вас будет рад.
Не ждите времени другого,
Вам даже ангел ни к чему,
Ведь Бог послал на землю Слово.
Доверьтесь полностью Ему!
Татьяна Дементьева.,
г. Стрежевой, Россия.
Моя встреча с Господом произошла в 1995 году. Это событие изменило и меня, и всю мою жизнь. Здесь я с одной целью - нести благую весть. сайт автора:личная страница
Прочитано 5419 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
